古人常道书法之始是篆书,因此古人基本都是从大篆开始练习。只是当了现代,面对与我们隔了几千年的大篆,难免有认识不足。然而凡想在书法上有所成就,就必须过大篆这一关。大愚先生就醉心于传统文化,对古代书法着力练习,又静得心来,所以在这一领域成就不凡。

大篆在写法上有很多讲究,比如笔的运用上,就要求“篆尚婉而通。”什么意思呢,就是说大篆特注重中锋,需要有所力道,而且每个字都很有劲力。同时,写到实处需慢运笔,使着墨多些;写到虚时,又要快运笔。这样虚实交替,就有了大篆之韵。这才是我国古代大家所一直采用的笔法。如以下这一大愚之大篆,每个字都很饱满,笔力显现但又一定的收敛,而笔力长久,绵绵不绝,一直书到结尾也没有见弱的迹象,是得到古之大家精髓。

大篆一般都是以秦一代为典范,特别在字的形体上,往往会较修长,又讲究左右对称。笔画之间有疏有密,所谓空白的地方能够跑马,密的地方连针都插不进。如下这一大愚之作品,整个字形都能看出是以长为主,这样字就显得扁,但又很正。整个字给观者就有一种端正之感,字间又简洁,且字与字有所呼应,使得作品的书法之美展露无遗。

大篆作品又特别讲究墨、水、笔的结合,墨要求顺畅,也就是不能有停滞之感,且淡处又不能显得虚而无神。总的来说,就是作品要给人以和谐之。不过,也不统一而论,需根据作品字内容而定。

大篆作品又特别讲究墨、水、笔的结合,墨要求顺畅,也就是不能有停滞之感,且淡处又不能显得虚而无神。总的来说,就是作品要给人以和谐之。不过,也不统一而论,需根据作品字内容而定。这就对作品的章法要求很高,大篆字形变化其实并不大,很难用字形的改变来进行某种修补,所以在书法技巧上必须非常熟练,而且能成章于胸。

比如大愚这一作品就很显作者功力,字内容上有大有小,且对比明显,但整个作品没有显现出失调,也没有失去平衡,用墨顺畅,笔势绵长,水淡水浓恰到好处,见证了大愚先生的大篆技法高深娴熟,是大家之范。

大篆书法作品的创作,并非只是止于技法,往往有很多因素的组合。当然,第一要务当然是技法上需要苦练,务求精熟,这是创作出好作品的前提。不过,只有技法往往让作品没有精气神,而这种精气神需要文化的共鸣。这就要求创作者需要在传统文化,如诗、书、画方面有较深的造诣。也就是说学习大篆,还要学习中国的文学、美学方面的知识,另外还需要个人能静下心,能看淡社会名利。大愚先上能够将大篆运用自如,将技法和自身素养结合成一体,就是因为在书法中下了恒心,几十年如一日的练习和对传统文化的吸收,方有今天这样美妙的作品。

备注:以上观点为笔者经与大愚先生交流整理而得,并不直接代表大愚本人观点。

大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣;是致力于探索与书画有关的笔墨学者,喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。